Как на любых посиделках, разговоры здесь - самые разные. О традиции, о культуре, об истории, о ведовстве, о ремесле... То серьезные, то не очень.
Для того, чтобы хорошо было и гостям, и хозяевам, - вполне достаточно соблюдать общие правила нетикета. Не болтать попусту, не безобразничать понапрасну, не лаяться немотивированно.
Ну а если кого занесет - тут недолго услышать за плечом жаркое дыхание стаи товарищей. Стая помогает хозяйке за порядком следить, правда, делает это иногда довольно своеобразно. То словом, то лапой, то рыком, то клыками и когтями. Но не так уж все и страшно.
Отправлено: 14.10.05 12:36. Заголовок: Имена вчера и сегодня.
Мара, ты права. Пожалуй, так дейсвительно лучше будет. Современые традиции имянаречения в разных тусовках сейчас пожалуй наиболее близки к старым традициям. Начнем с хипов, хотя я их знаю не много хуже остальных тусовок. Имя у хипов давалось человеку его системным родителем, т.е. человеком вводящим новечка в тусовку и объясняющим правила тусовки. Впоследствии системное имя могло быть заменено на другое, заработанное поведением или каким-то событием. В толкиенизме имя давалось в соответствие с рассой по квенте (личной легенде) или выбиралось самостоятельно. Имени надо было соответствовать, защитить имя соответствующим поступком, носители двух одинаковых имен могли устроить дуэль за право обладания именем. В реконструкции имя либо дается руководителем клуба, либо выбираеться при вступлении в клуб. Дальше к имени может быть при бавленно прозвише, например: Ингвар Добрый, Тур Ягодинович и т.д. Как дела обстоя у язычников, я не знаю. Кто знает продолжайте.
В дохристианские времена было несколько имен. Ну это факт общеизвестный.
Было имя "роженое". То, которое давала мать при рождении. Оно могло оставаться тайным всю жизнь. А могло стать родовым, семейным прозвищем. Жестких установок тут не прослеживается.
Второе имя, соответственно, прозвище для семьи и посторонних.
Третье имя - давалось после прохождения обряда инициации. Взрослое имя полноценного члена общества.
Это минимум. При особых обстоятельствах могли появиться и следующие имена.
Хочу заметить, что эти правила касались не только мужчин, но и женщин.
Скиф
Статья вроде ничего, но ее "укрославянский" уклон, к сожалению, сильно снижает качество информации...
Статья жутчайшая: заказная и безграмотная. Некоторые из киевских родноверов даже подумывали, не подать ли в суд за оскорбление религиозных чувств. Но решили, что много чести.
Разразились только чем-то вроде пародии:
Христиане поклоняются пяти главным богам и тысячам мелких божков. Главные боги: Христос, Отец, Матерь, Дух и Угодник. Кроме этого существует огромное количество мелких божков, покровительствующих разным занятиям, ремеслам и местностям. Христане отказались от сложившейся независимо у разных народов в процессе развития человечества практики возрастного имянаречения, что способствует развитию личности человека. Вместо этого из суеверных представлений о покровительстве своих божков, они дают детям их имена. От двух-трех имен в Германии до десяти-двенадцати в Бразилии и Мексике. Имя в христианстве дается, как правило, по тому божку, смерть которого празднуется в день рождения ребенка. Празднование смертей божков вообще очень популярно в христианстве, например, Смерть Пресвятой Богородицы или Отрубание Головы Предтече - одни из самых главных праздников в году. Поскольку практически все эти божки заимствованы у разных народов, периодически рождаются забавные для различных национальных языков сочетания, типа "Аккакий Дермидонтович" у славян. Видимо из-за этого христианские обычаи приживались на Руси трудно. Первый великий князь, у которого все дети носили имена чужеземных божков был Ярослав Всеволодович (отец Александра Невского), живший в 13-м веке. А в боярской среде дохристианские имена (Дружина, Кручина) встречаются и в 17-м веке.
Принципы имянаречения там все-таки изложены без заметных отступлений от общеизвестных фактов. Тем более, что предложена местной публике она была как "точка зрения христиан" по теме ветки...
А обсуждать весь наляпанный там кошмар в принципе - это да, это надолго хватит при желании Что же до судебных разбирательств... Заманчивая идея, но, увы, лишь идея. С другой стороны, в наших землях всегда есть альтернатива западной политкорректности: хороший дрын применительно к конкретно зарвавшемуся и завравшемуся автору. Впрочем, это тоже лишь мечты. Ладно, они приходят и уходят, а мы - остаемся. Сотнями лет.
Лучше вернемся к теме, с которой начали.
Скиф, а нет желания повспоминать имена? Сложносочиненных "боярских" предостаточно. А вот более простые и цельные (и более древние) в новодельные "именословы" почти не попали. У соседей еще кое-что сохранилось, некоторые переделались на греческие по созвучию. А детей Велеславами называть - оно как-то не очень. Просто - припомним, что нравится, а?
Конечно есть! :0) С ходу: Дружина и Кручина - мужские имена ( по Толстому и Загоскину соответственно :0))
Имена Тарас, Протас, Панас, Остап - интересно откуда? Вряд ли славянские, но явно не христианские.
У сербов много осталось имен. http://svevlad.org.yu/imenoslov.html - именослов на сайте Александры Маринкович-Обровской. Причем сама она говорит, что имена типа "Будимир" у них очень распространены.
Да, в литературе XIX века "прежние" имена встречаются, тем более, что некоторые из них были в ходу в екатерининскую эпоху.
Список - давайте пополнять в свободном режиме?
А у меня еще одна реплика, совсем "поперек". Мне кажется, что славянофилы XIX и начала XX веков (я прикидывала - получается три волны) оказали медвежью услугу не только в этнографических исследованиях. Некоторые слишком красиво звучащие имена, принимаемые нами за дохристианские, могут вполне оказаться прямым переносом с тогдашних пониманий балканских языков (и, тем самым, не входить в наш территориальный именослов) или, того хуже, литературными "реконструкциями". В общем, есть у меня сомнения, подтвердить или опровергнуть которые не так легко.
Согласен. Самый "на слуху" пример: пушкинские славянин Руслан и тюрок Ратмир, хотя по именам совсем наоборот. :0) Но, надеюсь, Кручина и Дружина все-таки реальные имена. :0)
Можно еще фильтруя пройтись по ПВЛ.
Добавим в список Ослябю и Пересвета. Впрочем, Ослябя, может оказаться каким-нибудь касогом, как Редедя.
ну тарас понятно откуда- тарх.. у сербов все гораздо интересней.. там есть имена простые Типа Ратко, желько.. и есть кучерявые сложно сочиненные типа Воислав, Раджнат.. есть славянизированные турецкие имена. Кроме того обычно кроме имени, еще называется день крестин, когда один человек представляется другому. типа зовут меня Рулон обоев. крестины на софию.
Есть один вопрос, может не совсем по теме, но тем не менее... По современности имя даёт мать/отец.Но зачастую, человека незовут по полному имени, например: Сергей - Серый/Серёга/Сер и т.д. (последнее компанейско-запанибратский вариант) Владимир - Вовка/Володька и т.д. Дмитрий - Димка/Дементий и т.д. Елена - Лена/Ленка и т.д. Светлана - Света/Светик и т.д. .........
Вопрос в следующем - не получается ли так само по себе, что производное от первоначального имени есть прозвище или вторым именем человека или всё же это просто тоже самое имя но упрощённое? И если да, то в какой степени производное имя/прозвище оказывает влияние на дальнейшую жизнь человека?
Искажение имени, о которых сказано Русом, думается и есть приспособление к изменившейся ситуации с воцерковлением христианства.А ещё матери называют детей спецпрзвищами.Тож защитнное мероприятие. Не выйдет из нас монотеистов. Непряха а прзвище влияет, ессно,и чем чаще им пользуются, тем ощутимей влияние. Насчёт антитотема - интересный финт, НО НИЧЕГО О ТАКОМ НЕ СЛЫШАЛА..Мож кто поделиться более грамотный?
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 3
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
- участник сейчас на форуме